一个希望在死后留下点什么的缅甸华人富豪。。。。。

　　一个想在北京办博物馆的翡翠大亨。。。。。。

　　一个据说在低调行事的珠宝业也异常低调的商人，却破例讲述传奇家世、展现隐秘的翡翠世界，他真的像自己声称的那样，是为了实现让翡翠艺术成为中国文化亮点的梦想吗？

　　胡焱荣：超越翠玉白菜

　　台湾故宫镇馆之宝“翠玉白菜”原是清朝光绪皇帝之瑾妃的嫁妆。它以一块半白半绿的翠玉为原材，雕琢出鲜活得足以乱真的白菜，叶片上有两只小虫，一只螽斯，一只蝗虫。2007年4月初，这颗举世闻名的白菜成了各界关注的焦点，原因是有人发现，螽斯的一根须从头部处缺损了一公分左右。为此，台湾故宫受到了多方诘难。

　　一个圈外声音在给台湾故宫的负责人解围，他说：“你们不要争了，雕‘翠玉白菜’的原石本来就有点问题。是石纹裂了，并非保管不善造成破损。”

　　说这话的人叫胡焱荣，是台湾富御翡翠艺术中心的总监。他的话在这个行业很有分量，因为他的两个不同凡响的身份：缅甸18个翡翠矿坑的主人，翡翠设计家。

　　和秦孝仪结缘

　　2003年的一天，前台湾故宫博物院院长秦孝仪接到一个人的电话，对方在电话里说：“我有几个翡翠作品，想请您鉴定一下。”
　　这个不速之客走进秦孝仪的办公室，说他带了三件作品。秦孝仪说：“你拿一件出来就行了。”对方首先拿出了一件翡翠兰花。秦孝仪一看，大为惊异，用放大镜反复看了两个多小时，一边看，一边问了很多问题。第一件看完，秦孝仪改变主意了，说：“另外两件我也要看。”
　　当他看到那件翡翠枯荷时，更是为之赞叹：这片由三色翡翠雕成的枯荷，呈现为一片锦绣密网，脉络分歧却又错落有致，纤细网状的叶脉，卷曲向内包起。幽静清雅之姿，荷叶上还有一只摘雕出的金龟。作品不仅充满诗意，而且独具高洁恣肆的风格。

　　“飘逸奇绝，亘古未有。”秦孝仪对这块翡翠作品大加赞赏。在秦孝仪看来，这片翡翠枯荷堪比台湾故宫的馆藏宝物“翠玉白菜”。

　　这个陌生人就是胡焱荣，38岁的胡焱荣和年过八旬的秦孝仪从此成了忘年交。临走时，秦孝仪说：“下一次再有作品你不用来了，我到你公司去看。”

　　秦孝仪给胡焱荣的翡翠枯荷题了名——“根柢风流”。这使得胡焱荣对这件作品更是倍加珍惜。此后，“根柢风流”成了胡焱荣的富御珠宝店里的镇店之宝。

　　缅甸矿主

　　1965年，胡焱荣生于缅甸最大翡翠矿区帕敢的华侨家庭。从曾祖父那一辈起，他的家族即开始从事翡翠开采与原石买卖。在缅甸北方经营了上百年的胡家，已拥有18座翡翠矿坑。

　　像很多缅甸孩子一样，胡焱荣的教育是从寺庙开始的。9岁那年，他就被送进寺庙出家。到15岁还俗回家，他随即前往缅甸瓦城“金色宫殿僧院”潜修静坐，学习佛法。1983年，他进入瓦城大学读书，主修矿物学和哲学。从1985年起，成年的胡焱荣开始承继家业，往来缅甸和泰国之间，从事翡翠、红、蓝宝石的原石买卖，同时也开始学习宝石切割技术和珠宝设计。

　　“我的曾祖父、祖父，他们一生挖了那么多翡翠，卖来卖去，到他们过世的时候，只剩下翡翠和钱，对翡翠文化没有什么贡献。”胡焱荣认为，真正的翡翠艺术还是从古代中国的宫廷里传播开来的。和中国的翡翠文化相比，缅甸的翡翠设计思想显得有些单薄。“中国的翡翠设计，往往有某种文化寓意，比如白头偕老、长命百岁。但很多缅甸工匠只是画个高兴，随便表达，没有那么丰富的含义。我少年时在缅甸，也只是做些简单的雕刻，在工艺和主题设计方面都没有什么突破。在中国，翡翠往往是先有认真的构思，然后才有一个作品。”

　　应该说，胡家的传统还是有一些文化的基因，胡焱荣从小就在家里看到许多祖父收藏的古董。对于古董的价值，胡焱荣在童年就有所认识。他清楚地记得，7岁那年打碎了一个玉器古董被祖父罚站的情景。他当时很不服气，因为他在缅甸的街上能看到过很多漂亮的玉器。祖父就对他说，那些东西但都是现在的人做的，可家里藏的是唐代的东西，明代的东西，在街市上是买不到的。

　　1995年，胡焱荣到台湾学习中文，在台湾故宫博物院参观了他心仪已久的“翠玉白菜”，这个家藏巨万的翡翠商之子许下宏愿：雕几件留传后世的艺术品。“我想做出自己舍不得买的东西，我想找到那种感觉。”他说。1999年，胡焱荣在美国宝石学院（GIA）取得珠宝鉴定和设计专业认证后，马上投入到了翡翠